Interpretação da parábola das dez virgens, Mateus 25:1-13.

foto fonte: meta IA acesso 17/11/2025

Texto base:

¹ Então, o Reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomandoas suas lâmpadas, saíram ao encontro doesposo.

² E cinco delas eram prudentes,e cinco, loucas.

³ As loucas, tomando as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo.

⁴ Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lâmpadas.

⁵ E, tardando o esposo, tosquenejaram todase adormeceram.

⁶ Mas, à meia-noite, ouviu-se um clamor:Aí vem o esposo! Saí-lhe ao encontro!

⁷ Então, todas aquelas virgens se levantarame prepararam as suas lâmpadas.

⁸ E as loucas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas se apagam.

⁹ Mas as prudentes responderam, dizendo: Não seja caso que nos falte a nós e a vós; ide, antes, aos que o vendem e comprai-o para vós.

¹⁰ E, tendo elas ido comprá-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas,e fechou-se a porta.

¹¹ E, depois, chegaram também as outras virgens, dizendo:Senhor, senhor, abre-nos a porta!

¹² E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digoque vos não conheço.

¹³ Vigiai, pois,porque não sabeis o Dia nem a hora em que o Filho do Homem há de vir 

Mateus 25:1-13 Arc

Contexto histórico:

O contexto histórico sobre o qual se procede a parábola das dez virgens, vai relatar os preparativos para um casamento, podemos assim dividir em etapas:

A primeira etapa era a promessa do casamento, e era chamada de Shiduchin (שידוכין)era um compromisso assumido entre os pais da noiva e o noivo e não envolvia lei ou religião, os futuros cônjuges se comprometeram moralmente.

Segunda etapa que era o noivado chamado de KIDUSHIN “ Vem de Kadosh” que significa santo ou santificar que significa ME KADESHETE ( "Tu estás santificada/consagrada para mim".) mostrava o compromisso firmado entre eles.

Terceira fase era da celebração do casamento propriamente dito era chamado de KETUBA acontecia até um ano depois da segunda fase, nesse periodo o noivo e a noiva se encontravam para uma grande festa de bodas durava até 7 dias

Essa cerimônia se dividia em 2 etapas:

PRIMEIRO o noivo e seus amigos iam até a casa da noiva em uma procissão para buscá la, sempre à noite por conta do sol escaldante do Oriente Médio, a hora não era certa dependia do pai do noivo.

as virgens ficavam na estrada da casa da noiva aguardando o noivo chegar para buscá-lo, elas tinha a responsabilidade de iluminar o caminho para guiar o noivo, cada uma com sua lâmpada ia iluminando o caminho até a casa da noiva onde aconteceriam as bodas.

O enredo então para a noite nupcial se baseava no convite a dez virgens que guiavam o noivo até a casa da noiva, depois deveriam conduzir o noivo devolta, o óleo deveria ser suficiente para todo este trajeto.

Aplicação sistemática

Shiduchin (שידוכין): promessa de MATRIMÔNIO a eleição ( Gênesis 3:15)

Kidushin(: קִידּוּשִׁין) : Representa a primeira vinda Terrena de Cristo, transformando a igreja em noiva

Nisuim : representa o início das bodas , a bíblia denomina as bodas do cordeiro Apocalipse 19:7-9, esse período se dará na seguinte ordem cronológica: após a Igreja ser arrebatada e passar pelo Tribunal de Cristo ( galardoamento) se iniciará as bodas do cordeiro.

Aplicação pessoal

Essa parábola faz parte de um compêndio ( conjunto de parábolas) para ilustrar o reino de Deus, advertindo sobre a volta iminente de Cristo sem avisos e de forma abrupta, tanto a parábola anterior sobre o pai de família e os servos essa sobre as dez virgens e sobre os talentos, pertencem todas ao mesmo período todas as três falam sobre um Senhor que está ausente, mas voltará para agir corretamente a todos aqueles que lhe forem dados certas responsabilidades durante sua ausência, sendo na primeira a responsabilidade sobre a comunidade, na segunda a nossa responsabilidade individual e na terceira sobre nossa responsabilidade a assuntos relacionados ao reino ou seja a obra de Deus na terra.

Referências

LOCKYER, Herbert. Todas as parábolas da bíblia. São Paulo: Editora Vida, 2023.

Bíblia de estudo Palavras-chave Hebraico e Grego.4 ed. Rio de Janeiro:CPAD, 2015.